城市文化是城市的灵魂评论岩一笼鸡

城市文化 是城市的灵魂【评论】

12月28日消息：张泉《城殇》回顾晚清民国城市史，反思当下城市发展

城市文化，是城市的灵魂

高楼广厦、车水马龙，当代城市的外貌愈加光鲜亮丽，可是在这层面纱之下，国内的城市转型遇到了种种问题。

通过实地走访和对史料研读，青年学者、《生活》杂志副主编张泉发现，我国当代城市发展中的诸多问题，在近代中国，都有所表现。他将自己的感触，写在了11月出版的新作《城殇：晚清民国十六城记》里。汉学家舒衡哲如此评论本书："在《城殇》中，张泉怀着热情与洞见驾驭了一个极为宏大的题材，对于一个年轻的作者而言，就算再有天赋，也是十分难得的。"

12月25日，张泉接受本报记者电话采访，谈及他对民国城市的切片化观察，和对我国当下城市发展的思索。

美国著名历史学家费正清在1992年的著作《观察中国》中写道："中国在过去150年中，间断发生的周期性革命，是历史所需的最深刻和最大规模的社会变革。"

通过采访、旅行、阅读，青年学者张泉有了与费正清相似的发现：中国城市的转型，中国人的思维方式、语言的转变，经历了晚清至民国这一时间段的重要过渡。这一时期是变革中的中国的十字路口，那时的诸多彷徨与选择，直接决定着我们今日的生活。借此，张泉开始有意识地关注近代中国城市的转型，经四年撰写，两年修订，写就《城殇》。

在《城殇》中，张泉选择了长沙、上海、香港、天水等16座城市作为切片，其中，有中国城市化早期探索的代表地依托洋务运动兴起和衰落，安庆军械所和马尾造船厂所在城市安庆、马尾；有19世纪中叶以来，西方城市理念在中国留下深刻投影的城市代表英国式的香港、葡萄牙遗风的澳门与俄国风情的哈尔滨……

观察城市，张泉也有不俗的视角。比如，他写上海，是从出版界入手，更为看重上海得风气之先的文化影响；写北京，他从公园进入，阐述公共事业在社会上的普及程度。张泉的笔下，我们所看到的远远不只是城市，还有城市背后的个人：李鸿章之于北京，袁世凯之于天津，张謇之于南通，张静江之于杭州……

张泉写作《城殇》的缘起，还要从2005年的一期《纽约时报》说起，一篇副标题为《从开封到纽约繁华如过眼烟云》的文章令他印象深刻，文章论述了一千年间，世界中心城市从中国开封到美国纽约的更迭。"在这篇文章里，作者历数世界之都的位移与更迭，并大胆预测，若干年后，纽约'世界中心城市'的地位，还将被其它城市取代。他的观点与视角，对我触动很大。"张泉对记者说。

之所以选择"殇"字作为书名，张泉解释，书中选取的16座城市，京、沪、港、澳等城市繁荣依旧，这些城市当下拥有物质方面的发达，但在文化方面尚有偏差。

而在古代中国，各具特色的中国城市恰是因为各自鲜明的文化而为人称道。张泉说，古人写有《二京赋》《三都赋》等妙文为城市留影，曾经拥有嵇康、陆机的洛阳，令马可·波罗惊叹的北京，风华绝代的江南诸城，无不拥有其独到的城市文化。而我国当下的很多城市，几乎清一色被高楼广厦填充，正在失去个性和特色。张泉告诉记者，在未亲自踏足开封前，他对这座城市的了解，来自《宋史》《清明上河图》《水浒传》中的描述。如今的开封，褪去了《清明上河图》中的繁华，成为深受环境困扰的城市中的一员。"在开封停留的日子里，我鼻炎复发，城市中浮尘较大，我穿的白衬衫一天之内袖口、领口就发黑了。"

张泉对记者回忆道，他曾在北京遇到一个美国记者，对方如此评价中国的城市："它们都是一样的，就像一个发育不良的纽约。"

回望历史，是为了反思当下

采访中，张泉通过事例，梳理了当代中国城市的发展脉络：新中国成立后的三十年间，是农村包围城市，即"反城市化"的潮流。在此期间，随着城市化的停滞，现代化也停滞了。改革开放后，我国又从"反城市化"变为"过度城市化"。拆迁旧宅，建起摩天高楼这类纪念碑式的建筑。

对于当下大拆大建的城市建设，张泉有他的见解。比如沿着北京城中轴线所做的城市规划。张泉认为，俯瞰现今北京，中轴线两侧，皇家建筑宫殿、、地坛依旧在，可是周遭的格局早已被改变。以坐落在北京长安街上的国家大剧院为例，张泉认为，长安街上的建筑多为棱角分明的中国式，而国家大剧院"巨蛋"的外形"现代感"十足，与周边建筑风貌不协调。

在我国当代城市建设中，也出现了中国建筑界的"传统"与"现代"之争。张泉援引了南京"明故宫"申遗的事例。上世纪90年代，明故宫从南京市级文化遗产升至省级文化遗产。十年后，明故宫面临被房地产开发商侵占的危险，文物局立马整理材料，火速申报了国家级文化遗产。2006年，南京地铁二号线的路线，就是否横穿明故宫，规划局和文物局之间产生了分歧。规划局的苦衷是，若不横穿明故宫，需多花费900亿，鉴于地铁属于国家级项目，终以地铁二号线横穿明故宫而告终。"在高度城市化的当下，我国的城市发展很难处理好传统和现代的关系。"张泉说。

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